@      奇门遁甲——河图洛书的行使法门

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奇门遁甲——河图洛书的行使法门

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河洛图书,地理枢机,圣贤心传,知音者希,

鲧湮洪水,昧于地理,九载不走,幸然有禹,

禹列九州,不复尧郁闷,九州斯定,未居吉流,

溶决亩仡,万邦作大,凭禹河洛,功成自在,

箕子居周,首陈其由,日天锡禹,洪范力聘,

象有大幼,数无不由,阴阳五走,二至所出。

阴用者奇偶也,五走者五气也,皆胜于河图也,

不识本首,有生有杀,相河洛者,地理奇绝。

河洛者数也,未有天地而有此数,经月天地者于此数中也,

而此数者该乎天地之大,是凡位乎其中者皆不逃此数也。

穷造化之端,究寻伦之序,圣贤相承,未当离此数,

是故伏羲以之而演八卦,夏主得之以相九畴,

玄女因之而明地理,郭璞用之以玄通。

盖外正而影正,原清而流清,历世犹一月也,

见河洛本首也,不识本首,有杀有生明矣。

本首者五走所自出五气之所卦分也,且人之生得之不得曰有命,

及其物化之所无得无天命,果安在方其生也。

有岁月日时与之谓五走,五走者命也,

及其五走之数终,数终则人物化,

人物化则五走不复生矣,盖物化者有形而无命也,

葬者用河洛来不满则为当矣,若用之不当未免穴吉葬恶之患也。

且生者之得五走与葬者之得五气一也,

故其生者得其岁时则终身致福,失其岁时则终身致贱。

及其葬也,以形入土也,得其岁时与失其岁时,致吉恶之理,亦犹此也。

经曰∶穴吉葬恶,与舍尸同。是谓河洛不明也。

人托秋密,大巧若拙,

游数之用也,避恶趋吉之理,

自夸甚笃,不能必之信,

施之各当,不能重大之从,因而大巧若拙。

推洛河,洛成数万无一损,

成数一篇用河洛来五气也,能知形坐向背,用葬者有吉而无恶也。

或不识河洛则气不明,阴阳天序,乘独阳独阴则嗣续众绝。

五气颠倒则恶祸如响,皆穴吉葬恶之所致也,河洛其可忍哉!得此方是地理也。

能知河洛,天地同布,掷地金吉,人天集护,

非人莫攻,非人莫传,人贱德全,贵地当贱;

人贵德无,智士登途。

一走云∶

吉人卜地论阴德,不往支顾论孙休。

那支却有阴德扶,便往那支前官职。

那支作恶那支贫,那全支支阴得均。

但得阴德助阴德,不又拘拘咎术人。

此语非惟戒人德,福时势艺天道当。

与善人固能够为戒,然术者当不悦目首例。

例:阳日入中宫顺,阴日入中宫反。一例用日,只随阴阳二遁分反顺。

阳通用阴日亦顺、阴适用阳日亦反,前二例脱未深明,

但阳遁用阳日,阴遁用阴日,虽难入用数,必为二例而得,虽以四仲伏吟孟季,互为正。